EL SÍNODO DE LA FAMILIA Y SU SIGNIFICADO EN LA IGLESIA HOY

Una Iglesia que avanza

Por Juan Borea Odría

Del 4 al 25 de octubre se llevará a cabo un evento que será fundamental para la Iglesia de hoy: la XIV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, que tratará sobre “La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo”. Será fundamental no solamente por el tema (por demás urgente y acuciante), sino porque se configura como el primer escenario de conflicto abierto en el presente pontificado entre dos maneras de entender la fe: la de quienes se aferran al dogma entendido como un conjunto de normas y prescripciones a las que atribuyen categorías de fe que les dan seguridad, y la de quienes priorizan seguir el mensaje y la vida de Jesús de Nazareth con una visión comprensiva y abierta a los gozos, esperanzas y tristezas del mundo.

Este enfrentamiento es casi inherente a la naturaleza humana y se ha dado desde los inicios de la Iglesia (cf. Hechos de los Apóstoles), pero con el ritmo cada vez más acelerado de la evolución tecnológica, social y cultural de la humanidad, se hace más intenso. El gran hito de este enfrentamiento se dio de manera abierta en el Concilio Vaticano II (recomendamos ver la película “Juan XXII, el Papa bueno” https://www.youtube.com/watch?v=prRrxxDgsOI ), continuó de forma encubierta en los siguientes 50 años, y se reavivó en el cónclave para elegir al sucesor de Benedicto XVI. El sínodo de la familia ha tocado temas que para muchos son inamovibles, y harán necesariamente cuestión de Estado; la manera como se resuelva el conflicto nos dará las luces de lo que podrá pasar más adelante.

De por sí la convocatoria al Sínodo Episcopal ha significado un gran cambio en el estilo tradicional de los anteriores sínodos; vale recordar que esta figura fue instituida por Paulo VI en 1965 como un desarrollo de la doctrina del Vaticano II, pero pronto fue “capturada” por la Curia para prevenir los probables “peligros” (para su poder y su concepción) de una apertura eclesial más abierta. En este caso se ha convocado apenas ocho meses después que Bergoglio asumió el Papado (una rapidez solamente comparada con la convocatoria del Vaticano II a apenas tres meses de asumir Juan XXII el suyo). La metodología ha sido de tipo participativo, pues en lugar de un texto partió de preguntas sobre temas fundamentales y cuestionadores que habían sido dejados de lado en la discusión oficial; preguntas hechas a toda la Iglesia y que provocaron una discusión abierta, más allá del intento de algunos obispos por controlarlas o mediatizarlas. Está precedida por un primer encuentro (Asamblea Sinodal Extraordinaria de 2014) sobre “Los desafíos pastorales de la familia”, en el que se hizo una invitación a los Padres Sinodales a expresar abiertamente su pensamiento, independientemente del sentir de la curia.

Más allá de los avances, la composición del Sínodo tiene limitaciones que inevitablemente pesarán en las conclusiones, y que es necesario señalar para superarlas en el futuro. Lo integrarán mayoritariamente varones célibes que no conducen una familia como la mayoría de las familias del mundo; habrá escasa presencia de mujeres y de parejas (12 expertas en pastoral familiar y 14 parejas invitadas por el Papa); no hay representación de católicos homosexuales o de divorciados vueltos a casar que puedan hacer sentir su voz de manera directa.

El Instrumentum Laboris del próximo Sínodo, sobre el cual versará el debate, ha sido publicado http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20141209_lineamenta-xiv-assembly_sp.html Es un documento muy rico, que parte no de definiciones dogmáticas, sino de escuchar los desafíos que afronta la familia (primera parte), continúa con el discernimiento de la vocación familiar (segunda parte), y culmina con la misión de la familia hoy (tercera parte).

Pero desde ya se avizoran los puntos más confrontacionales: la admisión a la comunión a las personas divorciadas vueltas a casar, la posibilidad de una segunda bendición a las parejas que se unen luego de un divorcio (como sucede en la Iglesia ortodoxa), la acogida en la iglesia a las parejas homosexuales, y otros similares, que una de las posiciones considera como contraria a la doctrina de la iglesia católica. (Ver https://www.aciprensa.com/noticias/etiquetas/sinodo-de-la-familia-2015/

Al respecto es ilustrativo transcribir la opinión del Cardenal Kasper sobre la misma: “Temen un efecto dominó, que si una cambia un punto todo colapse (…) Todo esto se vincula con una interpretación ideológica del Evangelio, pero el Evangelio no es un código penal. Como el Papa dijo en la exhortación apostólica Evangelium Gaudium citando a Santo Tomás de Aquino, el Evangelio es una gracia del Espíritu Santo que se manifiesta en la fe que obra por el amor. (…) Es una realidad viviente en la Iglesia y nosotros tenemos que caminar con todo el pueblo de Dios y ver cuáles son sus necesidades. Luego debemos hacer un discernimiento a la luz del Evangelio, que no es un código de doctrinas y mandamientos. No podemos tomar una frase del Evangelio y de ahí deducirlo todo. Hace falta una hermenéutica para entender todo el mensaje del Evangelio y luego diferenciar qué es doctrina y qué disciplina”.

Debemos seguir con atención el Sínodo, tanto por el importante tema a tratar, como por el debate que va a procesar. Confiemos en el Espíritu de Dios para que se haga presente en un momento clave para la vida de la Iglesia.

EL PRIMERO ES EL ÚLTIMO DE TODOS

"... y el  servidor de todos.”

Por el P. Clemente Sobrado

San Marcos 9,  30 al 37:

Y saliendo de allí, iban caminando por Galilea; Él no quería que se supiera porque iba enseñando a sus discípulos. Les decía: “El Hijo del hombre será entregado en manos de los hombres; le matarán y a los tres días de haber muerto resucitará.” Pero ellos no entendían lo que les decía y temían preguntarle. Llegaron a Cafarnaúm, y una vez en casa, les preguntaba: “¿De qué discutíais por el camino?” Ellos callaron, pues por el camino habían discutido entre sí quién era el mayor. Entonces se sentó, llamó a los Doce, y les dijo: “Si uno quiere ser el primero, sea el último de todos y el servidor de todos.” Y tomando un niño, le puso en medio de ellos, le estrechó entre sus brazos y les dijo: “El que reciba a un niño como éste en mi nombre, a mí me recibe; y el que me reciba a mí, no me recibe a mí sino a Aquel que me ha enviado.”

Reflexión

Amigos, ¿alguien se da por aludido con este Evangelio? Cuando menos, ¿no os resulta curioso o, mejor aún, chocante? Mientras Jesús les va explicando por segunda vez, cómo su camino y su meta es Jerusalén y que allí lo prendarán, lo condenarán y lo matarán, ellos prefieren hacerse los sordos, porque ellos viven otros intereses. Para ellos la muerte de Jesús no les resulta interesante. Mucho más importante es discutir y delimitar los puestos de cada uno en el nuevo Reino. ¿Quién de ellos va a ocupar el primer lugar? Esto sí era importante.

Lo curioso es que Jesús no les interrumpe, ni les increpa, los deja seguir hablando. Luego con gran delicadeza, llegados a casa, les pregunta de qué hablaban por el camino. Pareciera que ellos recién toman conciencia y guardan silencio. Un silencio culpable y vergonzoso. Debieron de sentirse mal, me imagino yo, porque ninguno abrió la boca.

Entonces Jesús les ofrece un criterio de prioridades y les ofrece un ejemplo práctico. “El que quiera ser el primero, que busque ser el último y sea el servidor de todos.” Luego les pone en medio a un niño: “El que no acoge a un niño como éste tampoco me acoge a mí ni al Padre que me ha enviado.”

¿De qué discuten hoy los hombres? ¿Alguien discute para ser el que se pone al servicio de todos? O incluso, ¿no estaremos usando mal este texto del Evangelio? Sí. Porque con frecuencia justificamos nuestras ansias de poder del tipo que sea con ese eufemismo de que es “para servir a los demás”. ¿Creen ustedes que quien no ha servido antes a los demás, servirá cuando esté arriba y tenga en sus manos el poder? Otra pregunta, ¿de qué sirven los que están arriba si no sirven a los demás?

LA SANACIÓN DEL SORDOMUDO

La Fuerza de la Fe

P. José Rodrigo Escorza 

Marcos (7,31-37):

En aquel tiempo, dejó Jesús el territorio de Tiro, pasó por Sidón, camino del lago de Galilea, atravesando la Decápolis. Y le presentaron un sordo que, además, apenas podía hablar; y le piden que le imponga las manos. Él, apartándolo de la gente a un lado, le metió los dedos en los oídos y con la saliva le tocó la lengua. Y, mirando al cielo, suspiró y le dijo: «Effetá», esto es: «Ábrete.»

Y al momento se le abrieron los oídos, se le soltó la traba de la lengua y hablaba sin dificultad. Él les mandó que no lo dijeran a nadie; pero, cuanto más se lo mandaba, con más insistencia lo proclamaban ellos. Y en el colmo del asombro decían: «Todo lo ha hecho bien; hace oír a los sordos y hablar a los mudos.»

Reflexión

Pensemos en los muchos que Jesús ha querido encontrar, sobre todo, personas afectadas por la enfermedad y la discapacidad, para sanarles y devolverles su dignidad plena. Es muy importante que justo estas personas se conviertan en testigos de una nueva actitud, que podemos llamar cultura del encuentro.

Aquí están las dos culturas opuestas. La cultura del encuentro y la cultura de la exclusión, la cultura del prejuicio, porque se perjudica y se excluye. La persona enferma y discapacitada, precisamente a partir de su fragilidad, de su límite, puede llegar a ser testigo del encuentro: el encuentro con Jesús, que abre a la vida y a la fe, y el encuentro con los demás, con la comunidad. En efecto, sólo quien reconoce la propia fragilidad, el propio límite puede construir relaciones fraternas y solidarias, en la Iglesia y en la sociedad.

Y ahora miremos a la Virgen. En ella se dio el primer encuentro: el encuentro entre Dios y la humanidad. Pidamos a la Virgen que nos ayude a ir adelante en esta cultura del encuentro. Y nos dirigimos a Ella con el Ave María.» (Discurso de S.S. Francisco, 29 de marzo de 2014).

"Ve y dile que los ciegos ven, los sordos oyen, y que ha llegado la liberación a los cautivos". Así resume su misión Cristo, porque ha sido enviado a curar a todos los enfermos y a traer la paz a los hombres.

¿Cómo quisiéramos que se nos dijera que todo lo hemos hecho bien? La vanidad y la envidia nos entran cuando vemos que otros son alabados por algo en lo que nosotros tuvimos mucho que ver. Nos enojamos y desearíamos que se nos alabara, por eso nace la competitividad entre los hombres.

Pero si todo es por vanidad, cuando lo obtengas, ¿serás feliz eternamente? Ya decía San Juan Crisóstomo al citar el Qoelet: "Vanidad de vanidades, todo es vanidad". Y lo decía con verdad, porque lo único que tiene que importarnos no son las alabanzas, sino el hacer bien las cosas por amor a Dios. Todo lo demás sale sobrando.

 PALABRAS DE VIDA ETERNA

Por el P. Clemente Sobrado

San Juan  6,  60 - 69:

Muchos de sus discípulos, al oírle, dijeron: “Es duro este lenguaje. ¿Quién puede escucharlo?”Pero sabiendo Jesús en su interior que sus discípulos murmuraban por esto, les dijo: “¿Esto os escandaliza? ¿Y cuando veáis al Hijo del hombre subir adonde estaba antes?” “El espíritu es el que da vida; la carne no sirve para nada. Las palabras que os he dicho son espíritu y son vida.”“Pero hay entre vosotros algunos que no creen.” Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían y quién era el que lo iba a entregar.”Y decía: “Por esto os he dicho que nadie puede venir a mí si no se lo concede el Padre.” Desde entonces muchos de sus discípulos se volvieron atrás y ya no andaban con Él. Jesús dijo entonces a los Doce: “¿También vosotros queréis marcharos?”

Le respondió Simón Pedro: “Señor, ¿donde quién vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna, y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios.”

Reflexión

Queridos amigos: Con este domingo ponemos fin al largo Capítulo 6 del Pan de la vida. El Evangelio que hemos leído nos presenta una serie de rasgos sumamente ilustrativos de nuestra fe y de nuestro ser cristianos. Los resumo brevemente:

“Este lenguaje es difícil, ¿cómo creer en Él?” Las exigencias de Dios siempre nos resultan difíciles porque rompen nuestros esquemas mentales y nuestros planes y proyectos. Y en eso nos escudamos para no creer.

“Algunos no creían en Él.” Curioso, se puede estar en la Iglesia, llamarse cristiano y, sin embargo, no tener fe. Más que seguirle nos sentimos llevados por la masa. Hasta somos capaces de disimular nuestra falta de fe...

“Sabía quién de ellos le iba a entregar.” Misterio de la bondad y del amor de Dios. Sabe que en el grupo está el traidor; sin embargo, no lo echa, no lo excluye. Prefiere darle todas las oportunidades para que la gracia toque su corazón. Es posible que nosotros le hubiésemos echado a patadas de una vez por todas.

“Muchos se volvieron atrás y no le siguieron más.” Misterio del corazón humano y misterio del corazón de Dios siempre respetuoso de la libertad del hombre. Le duele verlos marchar, pero no los retiene por la fuerza. La fe tiene que ser una decisión libre y no impuesta.

“¿También vosotros queréis marcharos?” Hay momentos en los que es preciso tomar decisiones. Los discípulos cercanos a Jesús son puestos contra la pared. ¿Queréis iros? En la Iglesia no se retiene a nadie forzado y obligado. Si alguien no se siente a gusto tiene las puertas abiertas. ¿Alguna vez nos hemos visto ante situaciones en las hemos tenido que tomar opciones radicales?

ENTRE EL SENTIMIENTO Y LA RAZON

Por Juan Borea Odría

El poder de razonamiento del ser humano es tan grande que el mismo comienza a desvariar cuando sus sentimientos sucumben ante la razón, que es mejor, para ustedes, sentir antes que razonar? Razonar antes que sentir? Sentir y razonar por igual? Razonar y sentir por igual. El razonamiento lleva al ser humano a pensar y a comportarse de acuerdo con sus principios moralistas .Nuestros sentimientos hay veces nos lleva a ser irrazonables y cuando eso pasa estamos marcados por la sociedad, los tiempos cambian; pero cada uno de nosotros tenemos una serie de principios inquebrantables. 

La razón no siempre está ligada con los sentimientos; pero cuando la decisión hay que tomarla , se dice que a la hora de decidir , se tiene en cuenta nuestros principios más sólidos, claro que todas las personas no son iguales, ya que el ser humano razona y piensa , el complemento de estas dos hace a cada persona un ser único. Hay casos en los que creo no aplica el entendimiento entre la razón y el sentimiento, pues toda persona que se haya enamorado lo sabe , y es en el amor, en el siempre predomina el sentimiento, cada vez que la razón quiere entrar, destruye, ya que el amor no siempre es lógico y cuando el corazón disfruta , el cerebro cambia la función de pensar por la de dejarse llevar. 

Hoy en día , las parejas, no todas por supuesto, ya no se enamoran día a día, ya no se consienten y los hombres (algunos )piensan que las mujeres están hechas para darles satisfacción solamente. Piensan que la cursilería se hizo para el noviazgo solamente, la mujer es un ser excepcional, hay que transmitirle con una mirada, con un roce suave de los dedos, sensaciones que le hagan revivir momentos únicos que solo los tuvo con uno. La infidelidad es otro de los sentimientos que no son razonables, esto es algo que sucede porque se entiende la fidelidad conyugal en un sentido restrictivo. La verdadera fidelidad se dice implica tres tipos: fidelidad mental, cordial y carnal. La primera , cuando piensas en otra persona que no sea tu pareja , ya estás siendo infiel, cuando el corazón está pensando en el conyuge, es fidelidad cordial y lo contrario, cuando en tu corazón tienes a otra persona que no sea tu esposo(a). Fidelidad carnal, por su solo nombre se sabe su definición. Pero las parejas en virtud del amor deben ser afectivas entre sí, tienen que seguir demostrándose cariño, todos sabemos muchos dichos como: El prado del vecino siempre parecerá más verde, por el solo hecho de mirarlo de lejos. Corazón que no es alimentado, buscará comida en otros platos. Entonces alimentemos a nuestras parejas con detalles que les guste, tampoco es darles lo que a uno le gusta , sino lo que a él o ella les gusta.

Dentro del ámbito y misiones que tenemos como seres humanos es encontrar esa parte de nosotros a la cual pertenecemos y está dentro del mundo en que vivimos, necesitamos creer y debemos tener la conciencia de que en algún lugar de este planeta , existe ese ser que nos hará vibrar , que nos quiere como somos y que al igual que nosotros , ese ser nos necesita también. ¿Cuantos de nosotros no hemos sentido un vacío o una necesidad de encontrar algo? Es nuestro espíritu quien nos dice que necesitamos unirnos a esa otra mitad para que los sentimientos funcionen con toda la fuerza con la que fuimos creados desde un principio. Se habla mucho de las almas gemelas , donde su atracción no es solo física o sexual y la ternura ocupa sus instantes y sus miradas. 

Se dice que ese amor trasciende la edad , la materia, la raza, el credo , etc,etc., que sienten una infinita necesidad de abrazarse y besarse , ellos se incentivan mutuamente por ese desarrollo personal y tienen el deseo , a pesar de ser inconsciente , a llevar a cabo una misión juntos, los sentidos se complementan y hasta con las miradas “casi piensan lo mismo”, cuando uno encuentra en esa persona que es responsable, que tiene nobleza y honestidad, ternura y amor, que es amable , leal y divertida(o) como no se va a querer a esa persona llena de obvias cualidades, DIOS nos dá la facultad de tener sentimientos tan profundos dispuestos a brindar a otro ser humano, que finalmente cuando la música los transporte , tengan el éxtasis y lo disfruten y cuando hagan el amor sientan una experiencia inusitada , a través de sus ojos lograrán reconocer el alma que estaban buscando, sabrán que es su otra mitad.

Muchos aseguran que si son almas gemelas , jamás se juntarán , lo único que sé como cualquier mortal es que donde haya dos personas que se quieren habrá felicidad y eso ya es algo´.

 

YO SOY EL PAN QUE DA LA VIDA

"El que venga a mí, no tendrá hambre, y el que crea en mí, no tendrá nunca sed.”

Por el P. Clemente Sobrado

 

San Juan  6,  24 - 35:

Cuando la gente vio que Jesús no estaba allí, ni tampoco sus discípulos, subieron a las barcas y fueron a Cafarnaúm, en busca de Jesús. Al encontrarle a la orilla del mar, le dijeron: “Rabbí, ¿cuándo has llegado aquí?” Jesús les respondió: “En verdad, en verdad os digo: vosotros me buscáis, no porque habéis visto señales, sino porque habéis comido de los panes y os habéis saciado. Obrad, no por el alimento perecedero, sino por el alimento que permanece para vida eterna, el que os dará el Hijo del hombre, porque a éste es a quien el Padre, Dios, ha marcado con su sello.” Ellos le dijeron: “¿Qué hemos de hacer para obrar las obras de Dios?” Jesús les respondió: “La obra de Dios es que creáis en quien Él ha enviado.” Ellos entonces le dijeron: “¿Qué señal haces para que viéndola creamos en ti? ¿Qué obra realizas? Nuestros padres comieron el maná en el desierto, según está escrito: Pan del cielo les dio a comer.” Jesús les respondió: “En verdad, en verdad os digo: No fue Moisés quien os dio el pan del cielo; es mi Padre el que os da el verdadero pan del cielo; porque el pan de Dios es el que baja del cielo y da la vida al mundo.” Entonces le dijeron: “Señor, danos siempre de ese pan.” Les dijo Jesús: “Yo soy el pan de la vida. El que venga a mí, no tendrá hambre, y el que crea en mí, no tendrá nunca sed.”

Reflexión

Queridos amigos: El Evangelio de hoy es prácticamente continuación del relato de la multiplicación de los panes, pero saca las conclusiones y consecuencias que entonces quedaban como medio escondidas. Yo quisiera rescatar tres rasgos de este Evangelio de hoy:

El primero: La gente seguía a Jesús más con el estómago que con el convencimiento de la fe, más como a panadero que como el verdadero pan que Dios nos regala. Jesús se los echa en cara: “Me buscáis porque habéis comido hasta saciaros, no porque habéis visto los verdaderos signos”, es decir, no entendisteis lo que quise deciros.

El segundo: Algo curioso, a Dios siempre le tenemos que pedir razones y explicaciones para poder creer en Él. El caso es que las señales que Dios da de sí mismo no las entendemos y le pedimos las que a nosotros nos convienen o interesan.

Y tercero: Por primera vez Jesús se proclama a sí mismo como el verdadero pan. Un pan nuevo, distinto al que estaban acostumbrados, el pan de cebada. Él será el pan de vida.

Si la multiplicación de los panes era una manera de expresar la Eucaristía o la Misa, hoy Jesús hace como el primer anuncio de la Eucaristía que instituirá en la Cena del Jueves Santo. Tres ideas importantes para clarificar nuestra fe en Jesús.

 

REFLEXIONES SOBRE LA EDUCACIÓN EN EL MENSAJE PRESIDENCIAL

Juan Borea Odría

 

Comentar el mensaje presidencial completo no tiene sentido, pues la ya famosa foto del “selfie” ministerial es un gesto que resume la opinión que sobre Humala y lo que leyó tienen la mayoría de quienes lo escucharon. Pero sí me interesa reflexionar sobre el texto que le dieron a leer, porque es probable que exprese las convicciones que la alta dirección del Ministerio tiene sobre el estado de la cuestión. Y al respecto tengo algunas observaciones que quisiera compartir con todos, sobre todo con mis amigos y conocidos que trabajan en el Ministerio para que puedan tenerla en cuenta en el año que les queda. Como metodología del breve análisis voy a comentar cada punto desarrollado en la lectura del texto, al cual pondré en cursiva y entrecomillado para distinguirlo.

“El mayor reto que tenemos como país es lograr tener una educación de calidad para todos los peruanos. Por ello, emprender una reforma educativa integral ha sido la prioridad de mi gobierno”. ¿Creen en el Ministerio que están haciendo una Reforma Educativa? Según el Artículo 13º de la olvidada Ley General de Educación 28044, los factores de la calidad, que deberían ser superados de manera cualitativa en una REFORMA EDUCATIVA, son:

“a) Lineamientos generales del proceso educativo en concordancia con los principios y fines de la educación peruana establecidos en la presente ley.

b) Currículos básicos, comunes a todo el país, articulados entre los diferentes niveles y modalidades educativas que deben ser diversificados en las instancias regionales y locales y en los centros educativos, para atender a las particularidades de cada ámbito.

c) Inversión mínima por alumno que comprenda la atención de salud, alimentación y provisión de materiales educativos.

d) Formación inicial y permanente que garantiza idoneidad de los docentes y autoridades educativas.

e) Carrera pública docente y administrativa en todos los niveles del sistema educativo, que incentive el desarrollo profesional y el buen desempeño laboral.

f) Infraestructura, equipamiento, servicios y materiales educativos adecuados a las exigencias técnico-pedagógicas de cada lugar y a las que plantea el mundo contemporáneo.

g) Investigación e innovación educativas.

h) Organización institucional y relaciones humanas armoniosas que favorecen el proceso educativo.

Que cada lector analice los ocho factores de calidad propuestos por la Ley, y se conteste si se da esta superación cualitativa. Mi opinión personal es que estamos muy lejos de esta superación; y que no se debe malgastar esta palabra, pues genera en los docentes un escepticismo que será muy difícil de vencer cuando se haga una Reforma de verdad.

“En lo que va de mi Gobierno, el presupuesto destinado a este sector aumentó en más de 70%, superando los 22 mil millones de soles y alcanzando el 3.6% del PBI. Un índice sin precedentes en nuestra historia republicana”.

Si bien este monto está lejos todavía del 6% que pide la LGE y el Acuerdo Nacional, es un avance digno de felicitar. Debería sin embargo tenerse en cuenta el nivel de ejecución y mejorarlo, pues miles de millones se devolvieron al erario por falta de capacidad en el gasto.

“Los docentes son el elemento central de la reforma que hemos emprendido. Una escuela es tan buena como buenos son sus docentes. En el último año se han llevado a cabo los primeros concursos de ascensos, después de 20 años. En el 2014, más de 180 mil docentes dieron sus evaluaciones y 55 mil obtuvieron un aumento salarial de 30% en promedio, fruto de su mérito y esfuerzo. Este año se abre un concurso de nombramientos de 20 mil plazas adicionales para poner a los mejores profesores a cargo de la educación de nuestros hijos”.

Aquí hay una confusión necesaria de aclarar. No se han hecho concursos de ascensos; lo que ha habido es concurso de reubicación de los docentes que estaban en la Ley del Profesorado y que fueron obligados por la primera disposición transitoria de la Ley de Reforma Magisterial 29944 a pasarse al régimen de la Carrera Pública Magisterial dispuesto por esta Ley. Como la Ley del Profesorado tenía cinco niveles y la nueva Ley instituyó ocho niveles, se ubicó a los del I y II nivel de la Ley del profesorado en el I nivel de la CPM; a los de III nivel de la ley del profesorado, en la II de la CPM; y a los de IV y V nivel de la ley del profesorado, en el III nivel de la COM. Este concurso fue entonces de reubicación.

La Ley 29944 en su Art. 13º establece cuatro evaluaciones para quienes están en la CPM; la de ingreso a la carrera; la evaluación de desempeño; la del ascenso, y la de acceso a cargos. Todavía no se ha hecho la evaluación de desempeño, ni menos la de ascenso. Pues según lo estipulado en el Art. 27º, aprobar la evaluación de desempeño es requisito para la evaluación de ascenso.

Es positivo el concurso para el ingreso a la carrera en veinte mil nuevas plazas. Pero siguen siendo muchos más los maestros contratados. ¿No se pudo ampliar más las plazas concursables?

La escuela es una institución compleja y el director debe ser un líder dinámico e innovador. Como se prometió, se realizó un proceso de selección meritocrática y 15 mil Directores han sido ya elegidos en base a su capacidad de gestión. Uno de ellos es Juan Alberto Quispe, él obtuvo el primer puesto en la selección en Moquegua (…)Juan Alberto está aquí con nosotros y nos sentimos confiados de tenerlo dirigiendo los destinos de una de nuestras escuelas.

El logro de esta evaluación de directores ha sido empañado por haberlo hecho en plazas en las cuales eran titulares directores que habían ganado su plaza por concurso, y que debían ser evaluados por su desempeño, no por un examen escrito. ¿Por qué no se hizo el concurso para las plazas de direcciones encargadas, que eran tantas? Hay procesos judiciales en curso que pueden hacer que el necesario proceso de evaluación de directores sufra un retroceso.

Por otro lado, discrepo con el recurso de presentar en el Congreso a este director y a otros alumnos. Podría haber también dicho en el caso de los directores “Aquí tenemos al profesor xxx, cuya trayectoria y nombramiento desconocí y está reclamando su derecho”. O en el caso de los COAR: “Aquí presento al alumno xxx, quien sufrió una triste decepción como miles de sus compañeros que postularon y no llegaron a ingresar al COAR y ahora vuelve a su aula abandonada, con profesores poco motivados…” No es digno usar a las personas de esta manera, pues huele a demagogia.

Durante los últimos 4 años, las remuneraciones de los docentes han crecido notablemente. El salario docente promedio ha aumentado en 40% y la meta al bicentenario debe ser, por lo menos, duplicarlo.

Tal vez se dio un aumento y yo no estoy enterado, pero tengo entendido que la última vez que se aumentó el piso salarial docente fue en el gobierno del Presidente Toledo. Y si bien quienes han avanzado en la Carrera pueden haber subido sus remuneraciones, no sé si alcanza para elevar tanto el promedio. Sobre todo tomando otra parte de este mismo discurso “En el 2014, más de 180 mil docentes dieron sus evaluaciones y 55 mil obtuvieron un aumento salarial de 30% en promedio” Si 125 mil de los concursantes se quedaron sin aumento y los ganadores llegaron al 30% …¿de dónde salen las cifras? Mientras no haya un piso salarial aceptable, los mejores egresados de secundaria no van a postular a la carrera docente.

“Nuestro énfasis en la primera infancia ha permitido que, por primera vez, 3 mil 500 localidades cuenten con un servicio de educación inicial, la cual está incrementándose rápidamente, especialmente en las zonas rurales”. Este aumento de centros de educación inicial es muy importante, y tal vez sea uno de los aportes más valiosos de la actual gestión; ojalá sigan extendiéndose para reemplazar a los PRONOEI, en donde si bien hay entusiasmo de las promotoras, no se acerca al nivel requerido por la educación inicial.

En mil escuelas secundarias, donde estudian 340 mil jóvenes, ya se cuenta con la Jornada Escolar Completa. Este logro debe consolidarse antes de seguir avanzando con más colegios; y debe ser complementado con alimentación, pues Qali Warma llega solamente a primaria y a las secundarias solamente en áreas rurales de la Amazonía.

Como país, tenemos además un gran reto en la educación superior. El Estado ha asumido su rol rector para avanzar hacia una educación superior de calidad (…) Hemos remitido a este Congreso dos proyectos de ley fundamentales para continuar en la reforma de la educación superior. El primero es la Ley de Institutos y Escuelas de Educación Superior, que apunta a modernizar la educación técnica y el segundo, es la Ley de Creación del Consejo Peruano de Acreditación de la Educación Superior, que nos debe llevar a procesos de calidad, con estándares de nivel internacional.

No es mi especialidad la Educación Superior y por ello no la comento, pero sí quiero llamar la atención sobre la Educación Técnica Productiva; los CETPRO están siendo considerados en este proyecto como Educación Superior, lo que impide su acceso a quienes no han terminado secundaria. Los CETPRO han sido siempre una alternativa de formación técnica para acceder al empleo a personas de menores recursos. En la actual gestión han sido abandonados, y en el proyecto se los condena a la desaparición tal como ahora funcionan.

Hemos creado e implementado el programa de becas más ambicioso de nuestra historia. Con orgullo debo decir que al 2014 son más de 45 mil jóvenes peruanos los que forjan su futuro en las mejores instituciones del país, gracias a su esfuerzo y a Beca 18. Más allá que este programa no ha sido creado por la actual gestión, pues existe hace años con otros nombres, es cierto que ha habido un incremento de su alcance que vale la pena resaltar y continuar, revisando siempre los mecanismos de calificación para evitar filtraciones que desnaturalicen sus objetivos.

Aquí acaba la educación en el mensaje presidencial (he obviado el deporte por no alargarme); quiero señalar para terminar esta reflexión dos temas que estuvieron ausentes de la lectura, pero que no deberían estar ausente de la preocupación ministerial en este año que viene.

El primero, el del currículo. A la confusión pre existente con los Aprendizajes Fundamentales, las Rutas de Aprendizaje, la tres versiones del Marco Curricular, los Mapas de Progreso, se ha sumado la R.M. 199- 2015 que a fines de marzo, cuando los profesores ya tienen hecha su programación, modificó el Currículo sin la consulta que las normas exigen para hacer una modificación. Esperamos que el Ministerio deje de sembrar la confusión, que de una vez se llame a un diálogo amplio en base a un documento formal, y que esta R.M. sea derogada.

El segundo, es el Proyecto Educativo Nacional; no se ha hecho al mismo ninguna mención ni en el Mensaje ni en las diversas declaraciones del Presidente y del Ministro; tengo la impresión que junto con la Ley General de Educación, en la práctica han sido dejados de lado como instrumentos rectores de la política educativa nacional.

 

LA MULTIPLICACIÓN DE LOS PANES

El día de la Eucaristía

Por el P. Clemente Sobrado

 

 

San Juan 6,  1 - 15:

Después de esto, se fue Jesús a la otra ribera del mar de Galilea, el de Tiberíades, y mucha gente le seguía porque veían las señales que realizaba con los enfermos. Subió Jesús al monte y se sentó allí en compañía de sus discípulos. Estaba próxima la Pascua, la fiesta de los judíos. Al levantar Jesús los ojos y ver que acudía a él mucha gente, dice a Felipe: “¿Donde vamos a comprar panes para que coman éstos?” Se lo decía para probarle, porque él sabía lo que iba a hacer. Felipe le contestó: “Doscientos denarios de pan no bastan para que cada uno tome un poco.” Le dice uno de sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro: “Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces; pero ¿qué es eso para tantos?” Dijo Jesús: “Haced que se recueste la gente.” Había en el lugar mucha hierba. Se recostaron, pues, los hombres eran unos cinco mil. Tomó entonces Jesús los panes y, después de dar gracias, los repartió entre los que estaban recostados y lo mismo los peces, todo lo que quisieron. Cuando se saciaron, dice a sus discípulos: “Recoged los trozos sobrantes para que nada se pierda.” Los recogieron, pues, y llenaron doce canastos con los trozos de los cinco panes de cebada que sobraron. Al ver la gente la señal que había realizado, decía: “Este es verdaderamente el profeta que iba a venir al mundo.” Dándose cuenta Jesús de que intentaban venir a tomarle por la fuerza para hacerle rey, huyó de nuevo al monte Él solo.

Reflexión

Queridos amigos: Los comentaristas ven en la escena de la multiplicación de los panes un símbolo de la Eucaristía o, mejor aún, la manera cómo los primeros cristianos celebraban la Eucaristía. Nosotros hemos valorado mucho la Misa como un acto litúrgico de culto. Y lo es. Pero nos hemos olvidado de que también es el momento de entrar en contacto con las necesidades de los hermanos y de hacernos solidarios con ellos aportando lo que tenemos. Hay un texto de San Justino, del siglo II, muy bello a este propósito, dice que en la celebración de la Eucaristía cada uno lleva y entrega lo que posee para “socorrer a los huérfanos y las viudas, a los que por enfermedad o por otra causa están necesitados, a los que están en las cárceles, a los forasteros que están de paso y, en una palabra, a cuantos están necesitados”.

Tendríamos que preguntarnos cada vez que nos reunimos para celebrar la Eucaristía si sabemos cuántos huérfanos, cuantas viudas, cuántos enfermos o cuantos ancianos necesitados hay en la comunidad. Además, cuántos forasteros están de paso. No creo hayamos dado suficiente importancia al momento de la colecta. De ordinario, la mayoría de las veces, en vez de sentarnos y esperar, la hacemos mientras el sacerdote prepara las ofrendas del altar. Como quien dice, para no perder tiempo y no alargar la Misa. Sin embargo, debiera ser el momento de la comunión con los hermanos necesitados de nuestra comunidad. Hasta me parecería bien que antes de la Colecta se hiciese mención a determinadas necesidades más urgentes. No basta recordar a los necesitados del Africa o de la India en las Preces de los fieles, que esos están muy lejos, hay que recordar también los necesitados que tenemos a nuestro lado, metiéndonos la mano al bolsillo. Así entenderíamos lo del “cuerpo entregado” y la “sangre derramada por todos nosotros”.

LA IMPORTANCIA DE LA POLÍTICA

Con ocasión del aniversario patrio

Por Juan Borea Odría 

El 11 de julio en el diario Expreso, Pedro Pablo Kuczynski declaraba textualmente ante una pregunta sobre su candidatura "Son especulaciones de gente malvada que trata de meterme en la política, y yo no soy político". En Paseo Colón hay un gigantesco banner en el cual aparece el rosto de Fujimori con el texto "Soy un rehén de los políticos" ¿Cómo entender que quien ha sido ministro de Energía u minas de Belaúnde, Ministro de Economía y Primer Ministro de Toledo, candidato a la presidencia en 2011, que es caudillo de un partido político que lleva su nombre, candidato a la Presidencia para el 2016 diga que no es político? ¿Cómo aceptar que quien presidió un Partido Político, Fue Presidente de la República, luego Dictador, y por fin candidato al Senado del Japón diga que no es político?

Creo que se debe al descrédito en el cual ha caído la palabra política; un descrédito que es fruto de dos factores: el primer factor, las acciones erróneas y muchas veces corruptas de malos individuos que han incursionado en la política para sacar provecho de ella y no para servir. El segundo factor, el descrédito intencionado que hacen de la política quienes dominan las sociedades, que buscan alejar de la cosa pública a personas probas y capaces, para tener ellos el campo libre para sus fechorías.

Un ejemplo del miedo irracional que la palabra genera: si hablamos de Educación Política, muchos se asustan; si decimos Educación Cívica, se reclama que exista incluso como curso para escolares. Pues bien, Civitas es la traducción latina de la palabra griega Polis, y aluden al mismo concepto.

Es necesario reivindicar el término política para motivar a las personas sanas de nuestra sociedad a participar en ella para servir al país. La RAE la define como “Actividad de quienes rigen o aspiran a regir los asuntos públicos, o actividad del ciudadano cuando interviene en los asuntos públicos con su opinión, con su voto, o de cualquier otro modo”. Esta intervención ciudadana es la que hay que lograr; la democracia solo es posible con ciudadanos que participan conscientemente en la vida de su sociedad.

No necesariamente hay que participar en un partido político para hacer política; si bien la vida partidaria es deseable (y ojalá hubieran en el Perú más partidos políticos dignos de ese nombre), todo ciudadano debe hacer política en su vida cotidiana, informándose, actuando, expresando opinión, votando, siendo parte de colectivos de todo tipo.

Es en ese sentido que Juan Pablo II dice “los fieles laicos de ningún modo pueden abdicar de la participación en la «política»; es decir, de la multiforme y variada acción económica, social, legislativa, administrativa y cultural, destinada a promover orgánica e institucionalmente el bien común (…) todos y cada uno tienen el derecho y el deber de participar en la política, si bien con diversidad y complementariedad de formas, niveles, tareas y responsabilidades. Las acusaciones de arribismo, de idolatría del poder, de egoísmo y corrupción que con frecuencia son dirigidas a los hombres del gobierno, del parlamento, de la clase dominante, del partido político, (…) no justifican lo más mínimo ni la ausencia ni el escepticismo de los cristianos en relación con la cosa pública. (Cristifideles Laici 42)

Antes que él, Pío XII señalaba que “la política es la forma más excelsa de practicar la caridad después de la religión. Ello se debe a que exige una respuesta libre al servicio de la lucha por el desarrollo humano integral”. Y recientemente Francisco I nos dice que: “la vocación política es una de las formas más preciosas de la caridad porque busca el bien común (Evangelii Gaudium).

Al acercarse un nuevo aniversario de nuestra patria, invitamos a participar en la vida política del Perú; la ciudadanía se vive en cada momento y en toda edad.

 

COMO OVEJAS SIN PASTOR

"...y se puso a enseñarles muchas cosas"

Por el P. Clemente Sobrado

 

San Marcos  6,  30 - 34:

Los apóstoles se reunieron con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y lo que habían enseñado. Él, entonces, les dice: “Venid también vosotros aparte, a un lugar solitario, para descansar un poco.” Pues los que iban y venían eran muchos, y no les quedaba tiempo ni para comer. Y se fueron en la barca, aparte, a un lugar solitario. Pero les vieron marcharse y muchos cayeron en cuenta; y fueron allá corriendo, a pie, de todas las ciudades y llegaron antes que ellos. Y al desembarcar, vio mucha gente, sintió compasión de ellos, pues estaban como ovejas que no tienen pastor, y se puso a enseñarles muchas cosas.

Reflexión

Amigos: Hoy el Evangelio nos cuenta el regreso de los discípulos luego de su experiencia misionera. Regresan como niños con zapatos nuevos, entusiasmados de lo que han hecho. Se sienten felices y se lo cuentan a Jesús. Al fin y al cabo, los discípulos no dejan de ser humanos como nosotros. Así como los fracasos los desalientan, los éxitos les levantan el espíritu.

Aquí aparece de nuevo la pedagogía de Jesús. Está bien su entusiasmo, pero ahora es preciso hacer un juicio crítico de lo que han hecho, que el entusiasmo no les quite el sentido crítico y de discernimiento. Por otra parte, trata de sacarlos de en medio de la gente para que los humos no se les suban a la cabeza, para ello los invita a un lugar solitario.

Después de estar con los hombres es preciso volver a estar a solas con Dios. Además, Jesús quiere que disfruten de un poco de descanso porque si el trabajo es una necesidad también el descanso es necesario, tanto para reparar sus fuerzas físicas como para reparar el espíritu. Trabajo y descanso no se contradicen, más bien se complementan. Trabajar sin descansar agota. Descansar sin trabajar crea el vacío. Jesús se da cuenta de que el trabajo los está absorbiendo, no tienen tiempo ni para comer.

Pero descansar no significa olvidarnos de la realidad. Incluso pueden darse situaciones en las que la realidad se impone, sobre todo cuando se trata de ayudar a la gente, a las personas.

Por eso, el Evangelio nos dice que cuando llegaron, ya la gente se les había adelantado. Es entonces que Jesús mira a aquellas gentes con los ojos del corazón. Las veía como ovejas sin pastor, gente que andaba a la deriva, gente que andaba por la vida sin sentido, desorientada y buscando alguien que les marcase una dirección y un camino.

De ahí que Jesús, olvidando su legítimo descanso, se pone a hablarles y a enseñarles y además lo hace con “calma”.

¡Qué importante lección! Todos estamos demasiado cansados. Nadie tiene tiempo para escuchar a los demás. Todos tenemos demasiadas prisas cuando se trata de escuchar al otro. ¿No lo experimentáis cada día en vuestras vidas?

PALABRAS PROFÉTICAS DEL PAPA FRANCISCO PARA NUESTRA AMÉRICA

Por Juan Borea Odría

Francisco ha realizado una primera gira a América Latina en su servicio como Papa de la Iglesia Universal. Compartimos algunas frases de su discurso ante los representantes de organizaciones populares en Santa Cruz, Bolivia.

Las tres “t” tierra, techo y trabajo para todos nuestros hermanos son derechos sagrados. Vale la pena luchar por ellos. Que el clamor de los excluidos se escuche en América Latina y en toda la tierra.

Cada una de las exclusiones no están aisladas, están unidas por un hilo invisible. ¿Podemos reconocerlo? Me pregunto si somos capaces de reconocer que esas realidades destructoras responden a un sistema que se ha hecho global. ¿Reconocemos que ese sistema ha impuesto la lógica de las ganancias a cualquier costo sin pensar en la exclusión social o la destrucción de la naturaleza?

Cuando el capital se convierte en ídolo y dirige las opciones de los seres humanos, cuando la avidez por el dinero tutela todo el sistema socioeconómico, arruina la sociedad, condena al hombre, lo convierte en esclavo, destruye la fraternidad interhumana, enfrenta pueblo contra pueblo y, como vemos, incluso pone en riesgo esta nuestra casa común, la hermana y madre tierra.

Un cambio de estructuras que no viene acompañado de una sincera conversión de las actitudes y del corazón termina a la larga o a la corta por burocratizarse, corromperse y sucumbir. Hay que cambiar el corazón. Por eso me gusta tanto la imagen del proceso, donde la pasión por sembrar, por regar serenamente lo que otros verán florecer, remplaza la ansiedad por ocupar todos los espacios de poder disponibles y ver resultados inmediatos. La opción es por generar procesos y no por ocupar espacios.

Quisiera proponer tres grandes tareas que requieren el aporte de los movimientos populares.

La primera es poner la economía al servicio de los Pueblos: Los seres humanos y la naturaleza no deben estar al servicio del dinero. Digamos NO a una economía de exclusión e inequidad donde el dinero reina en lugar de servir. Esa economía mata. Esa economía excluye. Esa economía destruye la Madre Tierra.

La segunda tarea es unir nuestros Pueblos en el camino de la paz y la justicia

El nuevo colonialismo adopta diversas fachadas. A veces, es el poder anónimo del ídolo dinero: corporaciones, prestamistas, algunos tratados denominados «de libre comercio» y la imposición de medidas de «austeridad» que siempre ajustan el cinturón de los trabajadores y los pobres. Los obispos latinoamericanos lo denunciamos con total claridad en el documento de Aparecida

La concentración monopólica de los medios de comunicación que pretende imponer pautas alienantes de consumo y cierta uniformidad cultural es otra de las formas que adopta el nuevo colonialismo

Y la tercera tarea, tal vez la más importante que debemos asumir hoy, es defender la Madre Tierra. La casa común de todos nosotros está siendo saqueada, devastada, vejada impunemente. La cobardía en su defensa es un pecado grave.

Pueden leer todo el discurso en el siguiente link:

http://cnnespanol.cnn.com/2015/07/10/discurso-del-papa-francisco-ante-los-movimientos-populares-en-santa-cruz-bolivia/

MISIONEROS

"Envió a sus discípulos de dos en dos.."

Por el P. Clemente Sobrado

San Marcos  6,  7 al 13:

Jesús llamó a los Doce y comenzó a enviarlos de dos en dos, dándoles poder sobre los espíritus inmundos. Les ordenó que llevasen para el camino un bastón y nada más, pero ni pan, ni alforja, ni dinero suelto en la faja; que lleven sandalias, pero no una túnica de repuesto. Y les dijo: “Cuando entréis en una casa, quedaos en ella hasta marchar de allí. Si algún lugar no os recibe y no os escuchan, marchaos de allí sacudiendo el polvo de la planta de vuestros pies, en testimonio contra ellos.” Y, yéndose de allí, predicaron que se convirtieran; expulsaban a muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban.

Reflexión

Amigos, a este Evangelio tendríamos que titularlo “ligeros de equipaje”. Jesús envía a los suyos con lo puesto y nada más. ¿Qué hay detrás de estas indicaciones de Jesús que lo hacen actual también hoy?

Yo creo que es toda una lección para cuantos nos dedicamos a anunciar y proclamar el Evangelio. Criterios muy concretos y fundamentales.

Lo primero: Quien anuncia el Evangelio no debe presentar con aires de superioridad ante nadie. El no es sino un simple instrumento. Lo importante no es la figura del que evangeliza sino el Evangelio que anuncia. Por tanto, que nuestros atuendos y nuestros aditamentos no escondan la riqueza y la belleza del Evangelio mismo. El evangelizador, sea quien sea no puede presentarse con aires de superioridad ni con exigencias y privilegios. Su único privilegio es el Evangelio mismo.

Lo segundo: Los envía sin nada, con lo indispensable para el camino. Unas sandalias para los pies y un bastón. El típico bastón del peregrino para apoyarse y, en todo caso, por si algún perro se le cruza en el camino.

Pero, uno se pregunta: ¿cuál es la razón o motivo de esta desnudez total de apoyos humanos? Por cuando uno sale de viaje o de camino, nadie sabe lo que pueda pasarle. Y sin embargo ellos tienen el mandato de caminar sin seguridad humana alguna, como es el dinero, un vestido de repuesto. La idea de Jesús está bien clara: “el que sale a proclamar el Evangelio tiene que hacerlo llevando en su corazón una gran fe y confianza en la providencia de la gente. Tiene que creer en la bondad de la gente. Tiene que confiar en que el amor y la caridad de los demás suplirán todas sus carencias.

Un criterio esencial y fundamental para anunciar el Evangelio: creer en el hombre, creer en el corazón del hombre, creer en todos los hombres, buenos y malos. Quien no tiene fe en el hombre no tiene nada que decir a los hombres. Quien no cree en el corazón de los demás ¿qué buena noticia les puede anunciar? Esto es fundamental para cuantos nos sentimos mensajeros del Evangelio de Jesús a los hombres.

HUAYTARÁ: EL VIAJE ANUAL DE LOS MARISTAS BOYS

Huaytará es un pintoresco poblado es conocida como la capital Arqueológica de Huancavelica, según cuenta la tradición oral la palabra “wayta” significa flor se le agrego el sufijo “raq” para denominarlo Waytaraq que significa “florecerá” porque es la esperanza de sus pobladores ver a Huaytará florecer económicamente.

La ciudad de Huaytará se encuentra ubicada en la región quechua a 2726m.s.n.m., a 215km. De la ciudad de Huancavelica vía Rumi Chaka (los libertadores). Tiene una superficie de 6,458.39Km. Una población de 3,830 habitantes. Limita al Norte con Castrovirreyna, Huancavelica y Angares, con Ica al Sur y al Oeste, al este con ayacucho. La provincia de Huaytará fue creada el 26 de noviembre de 1984. Antes de esta fecha era un distrito que pertenecía a la provincia de Castrovirreyna, pero como pueblo existió antes del virreynato, mediante Ley Nº 23394.

El principal atractivo en la ciudad de Huaytará es la iglesia por su arquitectura y su colorido.

Esta Iglesia tiene un gran valor arqueológico sus cimientos de roca pulida fueron las paredes de un antiguo palacio inca, en donde habitaba el curaca que gobernaba el valle.

Atractivos Turísticos

Huaytará no solo es admirada por su riqueza arqueológica sino también por su belleza natural y ecológica.

Entre los atractivos turísticos destaca

Iglesia de San Juan Bautista de Huaytará

La de San Juan Bautista de Huaytará fue construida en el siglo XVI, sobre la base de una arquitectura inca en la cual se aprecia el sincretismo religioso, donde se ha emplazado a las deidades prehispánicas por imágenes hispánicas cristianas.

El complejo Arqueológico de Inka Wasi (casa del Inca)

Ubicado a 3804m.s.n.m. y a 25Km. De la ciudad de Huaytará (vía los Libertadores – Km. 136).

En este complejo encontrará el Templo Inca o también conocido como Palacio de las dos ventanas, los baños del inca, el ushnu, las viviendas, la kancha y el sector administrativo.

El palacio Inca construido sobre plataforma de piedras, se caracteriza por sus hornacinas de triple jamba de formas trapezoidales labradas regularmente a base de piedras canteadas.

Este palacio ha sido declarado como patrimonio cultural de la nación. Se ubica a 5 minutos de la plaza principal de Huaytará.

El Museo de Arqueología“Samuel Humberto Espinoza” de Huaytará

En este museo encontrará una variada e importante riqueza textil y artesanal hallada en los complejos arqueológicos de la provincia: El visitante no debe olvidar visitar este importante museo.

Además puede alojarse en el Hotel de Turistas o en el Hotel Municipal.

LA CURACIÓN DE UNA MUJER Y RESURRECCIÓN DE LA HIJA DE JAIRO

"Tu fe te ha salvado"

por el P. Clemente Sobrado

San Marcos  5, 21 al 43:

Llega uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo, y al verle, cae a sus pies, y le suplica con insistencia diciendo: “Mi hija está a punto de morir; ven, impón tus manos sobre ella, para que se salve y viva.” Y se fue con él. Le seguía un gran gentío que le oprimía. Entonces, una mujer que padecía flujo de sangre desde hacía doce años, y que había sufrido mucho con muchos médicos y había gastado todos sus bienes sin provecho alguno, antes bien, yendo a peor, habiendo oído lo que se decía de Jesús, se acercó por detrás entre la gente y tocó su manto. Pues decía: “Si logro tocar aunque sólo sea sus vestidos, me salvaré.” Inmediatamente se le secó la fuente de sangre y sintió en su cuerpo que quedaba sanada de su mal. Al instante, Jesús, dándose cuenta de la fuerza que había salido de él, se volvió a la gente y decía: “¿Quién me ha tocado los vestidos?” Sus discípulos le contestaron: “Estás viendo que la gente te oprime y preguntas: "¿Quién me ha tocado?"“ Pero él miraba a su alrededor para descubrir a la que lo había tocado. Entonces, la mujer, viendo lo que le había sucedido, se acercó atemorizada y temblorosa, se postró ante él y le contó toda la verdad. El le dijo: “Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz y queda curada de tu enfermedad.” Mientras estaba hablando llegan de la casa del jefe de la sinagoga unos diciendo: “Tu hija ha muerto; ¿a qué molestar ya al Maestro?” Jesús que oyó lo que habían dicho, dice al jefe de la sinagoga: “No temas; solamente ten fe.” Llegan a la casa del jefe de la sinagoga y observa el alboroto, unos que lloraban y otros que daban grandes alaridos. Entra y les dice: “¿Por qué alborotáis y lloráis? La niña no ha muerto; está dormida.” Y se burlaban de Él. Y tomando la mano de la niña, le dice “Muchacha, a ti te digo, levántate.” La muchacha se levantó al instante y se puso a andar, pues tenía doce años.

Reflexión

Amigos, un Evangelio curioso y extraño. Dos paganos: un hombre y una mujer, se acercan a Jesús. El uno le pide que sane a su hija que se está muriendo, mientras que la otra le toca la orla del vestido y queda curada de una larga enfermedad que nadie podía curarla. A uno y a la otra los alaba por su fe.

¿Qué nos está diciendo hoy a nosotros todo esto? ¿Tiene alguna actualidad? No basta acudir a Jesús. Hay que tener fe. Sólo la fe puede hacer milagros.

Una pobre mujer que se atreve a tocar a Jesús. Un Jesús que no recrimina a la mujer, sino que la alaba por su fe y la sana. Mientras todos le apretujaban, sólo una mujer es curada, sólo una mujer es tocada por la gracia sanante de Jesús. Además, unos discípulos, claro, unos hombres, que se interponen entre ella y Jesús impidiéndole acercarse.

¿No será este el mejor signo de lo que sucede también hoy con la mujer? ¿No seremos también hoy, nosotros los hombres, los que nos interponemos entre la mujer y Jesús, entre la mujer y la Iglesia? ¿Y no será esta mujer la que también hoy se acerca temblorosa y atemorizada a la Iglesia por miedo a sentirse rechazada? Porque, seamos sinceros, tenemos palabras bonitas para con la mujer, pero a la hora de la verdad la mujer no se siente integrada plenamente en la Iglesia, sigue sintiéndose todavía como un peligro y como una cristiana de segundo plano. Escuchemos al Papa Francisco: "Sufro, y os digo la verdad, cuando veo en la Iglesia o en algunas instituciones eclesiales que el papel de la mujer queda relegado a un papel de servidumbre y no de servicio. Veo mujeres que hacen cosas de servidumbre y no de servicio."

ALMUERZO DE REENCUENTRO MARISTAS BOYS

Invitamos a toda la mancha de la promo PABLO VI como a todos los ex alumnos maristas de San Juan a este evento artístico / gastronómico. TODOS UNIDOS A LAS 2 PM. (SE INFORMARÁN DE ACTIVIDADES Y VIAJES PARA ESTE AÑO) NO FALTAR !!

LA PARÁBOLA DEL SEMBRADOR

"Las semillas que sembramos, crecen por su misma fuerza interna"

Por el P. Clemente Sobrado

San Marcos 4,  26 -34:

También decía: “El Reino de Dios es como un hombre que echa el grano en la tierra; duerma o se levante, de noche o de día, el grano brota y crece, sin que él sepa cómo. La tierra da el fruto por sí misma; primero hierba, luego espiga, después trigo abundante en la espiga. Y cuando el fruto lo admite, en seguida se le mete la hoz, porque ha llegado la siega.” Decía también: “¿Con qué compararemos el Reino de Dios o con qué parábola lo expondremos? Es como un grano de mostaza que, cuando se siembra en la tierra, es más pequeña que cualquier semilla que se siembra en la tierra; pero una vez sembrada, crece y se hace mayor que todas las hortalizas y echa ramas tan grandes que las aves del cielo anidan a su sombra.” Y les anunciaba la Palabra con muchas parábolas como éstas, según podían entenderle; no les hablaba sin parábolas; pero a sus propios discípulos se lo explicaba todo en privado.

Reflexión

Hola amigos: ¿Os ha gustado esta parábola de Jesús? Personalmente a mí me ha encantado. Por fin hay alguien que me dice que hay cosas que no dependen de nuestro esfuerzo y trabajo. Por fin, alguien me dice lo contrario a J.P.Sartre “que el hombre no es más que lo que hace”.

Estoy convencido de que esta parábola a muchos les va a chocar porque, acostumbrados a que todo lo tenemos que hacer nosotros, a que todo depende de nuestro esfuerzo y sudores, alguien como Jesús me dice hoy que hay cosas que brotan y crecen sin que sepamos cómo. Y lo hacen sin que nosotros hagamos nada, mejor dicho, mientras nosotros dormimos.

No es que los carros se hagan por sí solos mientras dormimos. Ni que las casas se construyen mientras nosotros roncamos y dormimos. Lo que sí se nos dice es que la vida tiene una fuerza en sí misma que no depende de nosotros.

Sí se nos dice que las semillas que sembramos, crecen por su misma fuerza interna, aunque nosotros estemos dormidos, y que Dios mismo va creciendo dentro de nosotros, por más que nosotros no sepamos cómo.

Esa es la diferencia entre hacer cosas y sembrar semillas de vida. Esa es la diferencia entre depender del fruto de nuestro esfuerzo o depender del dinamismo de la vida.

Ustedes mismos tienen la experiencia. ¿Cuántos granos o semillas habéis sembrado en vuestro jardín? Y ahora ¿qué hacéis? A esperar sencillamente a que crezcan por sí mismas, broten, echen el tallo y terminen dando bellas flores.

El Evangelio es una fuerza que crece interiormente. Dios es una fuerza que crece desde entro. La vida de cada día es una fuerza que se va desarrollando cada día sin nosotros enterarnos. ¿No se han dado cuenta de cómo vuestro hijo crece sin que lo notéis? Lo notáis al año, cuando ya la ropa le queda corta y los zapatos ya no le sirven.

No, amigos, no todo depende del trabajo. Hay que trabajar, claro que sí, pero hay muchas cosas que no dependen de nuestro trabajo.

MISA DE HONRAS ( 6 MESES SIN LA PRESENCIA DE MARTÍN )

Bendiciones para todos los que tuvimos la fortuna de hacer parte de su vida. Que su recuerdo permanezca siempre en nuestros corazones y nos otorgue la paz que un día compartiremos con él cuando llegue nuestra hora y nos reunamos en el reino de los cielos.

La madre, hermanos, sobrinos y familiares del que fue en vida MARTÍN ORLANDO ORELLANA MANRIQUE, invitan a todos los que tuvimos la suerte y bendición de conocerlo, a la MISA DE HONRAS EL DÍA DOMINGO 14 DE JUNIO a las 11.30 am (hora exacta) en la iglesia Santuario del SEÑOR DE LA DIVINA MISERICORDIA , costado del parque de la Amistad. Esperamos reunir a todos sus fieles amigos y familiares para elevar nuestras oraciones al Hacedor.

Sólo Dios puede crear y terminar una vida, sólo Él conoce la verdad de nuestros corazones y la bondad que habita en el alma. Hace medio año se lo llevó, sin embargo ha elegido a un guerrero vigilante a su lado, un ser humano lo suficientemente digno de Él, y eso debe ser motivo de orgullo y honor, no de tristeza. La vida no termina, no tengamos miedo.

Agradecemos de antemano la presencia de todos.

EN EL DÍA DE LA BANDERA

Por Juan Borea Odría

El 7 de junio de 1980 menos de mil quinientos patriotas sucumben ante el asalto de seis mil soldados chilenos; el desenlace era inevitable por la disparidad de fuerzas, de material y por el aislamiento de las tropas peruanas, que no tenían posibilidad de ser auxiliadas tras la derrota del Alto de la Alianza el 26 de mayo. Sin embargo los jefes y soldados peruanos ante la intimación de rendición, contestan en la voz del Coronel Bolognesi que “pelearán hasta quemar el último cartucho”. No fue un cálculo bélico, sino una respuesta del sentimiento del deber y de defensa de la dignidad del país.

En la celebración del Día de la Bandera quisiera recordar a algunos personajes que representan a cientos de peruanos que nos siguen dando ejemplo y motivación para que cada uno de nosotros, en el día a día, demos nuestro esfuerzo y dedicación para construir un Perú mejor. Estos peruanos son ejemplo no solo por su inmolación en el día de la batalla, sino por la decisión personal que tomaron meses antes para dejar sus comodidades personales, su familia y sus intereses, en aras del interés colectivo, del país.

El Coronel Bolognesi se había retirado del ejército en 1871, pero ante la declaración de guerra pide volver a filas, ya anciano, y exige un puesto en primera fila.

Alfonso Ugarte y Ramón Zavala comparten pasados comunes; nacidos en Iquique, educados en Valparaíso (Chile) donde tenían muchos amigos; provenientes de familias pudientes. No son militares de profesión; son jóvenes civiles, uno de ellos próximo a casarse, que con su dinero compran armas, uniformes, comida para los cientos de voluntarios tarapaqueños que también desean defender a su país; por ello se les nombra como oficiales y tras combatir en San Francisco y Tarapacá deciden dar su vida en Arica.

Roque Sáenz Peña es un argentino que ante la declaración de guerra se ofrece como voluntario para pelear en el ejército peruano, está presente en la respuesta al mayor chileno que pide la rendición, es herido y posteriormente será presidente de Argentina.

Los Cabitos son niños de 13 a 15 años que se formaban como cuadros de suboficiales, y que a pesar de su corta edad no la usan para evitar la guerra, sino que se alistan voluntariamente y viajan al sur a dar su vida. No conocemos sus nombres, pero sí su actitud valiente.

Estas personas representan a miles de peruanos anónimos que en esa guerra decidieron arriesgarse, salir de su propia comodidad, y pensar en los otros antes que en sí mismos. Sigamos eje ejemplo honrando sus memorias y haciendo del Perú un lugar digno para vivir.